[]


محسن زال: نسبت شریعتی و اصلاحات سیاسی ۸ تیرماه ۱۳۹۵

محسن زالنسبت شریعتی و اصلاحات سیاسی

محسن زال

۸ تیرماه۱۳۹۵

  نظام اخلاقی شریعتی از نوعی نگاه عرفانی مشروب می‌شود که سوژه را صیقل می‌دهد تا نام و ننک را بر زمین بگذارد و لذت قدرت و مکنت را وانهد، چراکه مسیری که او پیش می‌نهد جز با این میسر نمی‌گردد. سخن گفت باتوده‌ای که  دانشوران به چیزی نمی‌گیرندش و سخنگو را نیز به بی‌سوادی متهم می‌کنند و کنشگرانی آرمانخواه که به پیشواز مرگی پاک در راهی پوک می‌روند به بی‌عملی و بی‌تفاوتی متهمش خواهند ساخت، منشی دیگر گونه می‌طلبد. اینجاست که او از تنهایی خدایش را صدا می‌‌کند تا مدار ارزشیش را محکم‌تر کند و در برابر طوفان‌هایی که از سرزمین زر و زور و تزویر برمی‌خیزد و دودمان صبر وتحمل را به باد می‌دهد به او طاقت ایستادن ببخشد. شریعتی دست آلوده را نه تحمل می‌کند و نه توجیه. نه به ناامیدی و بی‌اصولی میافتد و نه به رادیکالیسم سر می‌سپارد. راه او از شهر و از روش‌های مدنی می‌گذرد. او‌ نهاد را در شکل سیاسی آن نمی‌بیند اما به فرهنگ به مثابه خاستگاه هر نهادی نظر دارد. او زمین را حاصلخیز می‌خواهد که اگر خاک خوب باشد از آن خاشاک نخواهد رویید.

ادامه مطلب


سوسن شریعتی: زنان در چشم و دل شریعتی ( ایران فردا شماره ۲۲، تیرماه ۱۳۹۵)

photo_2016-07-02_16-01-15 زنان در چشم و دل شریعتی

«مسلم آن است که در کوژیتوی شریعتی زنان نقش مهمی دارند؛ کوژیتویی که «به فکر می‌کنم پس هستم» ختم نمی شود و یک دیگری ضروری و مغتنم مدام فرا خوانده می‌شود: دوستت دارم، پس هستم؛ دوستم داری پس هستم، پس هستی… کوژیتویی که می‌تواند به ساحت‌های دیگر اجتماع، فرهنگ، دین و… تعمیم پیدا کند و چهره‌های آن را دووجهی کند: گشوده، رو به روی هم چون دریچه، توطئه مشترکی که با حذف دیگری (زن-مرد)ناممکن می‌گردد.»

ادامه مطلب


محمد صادقی :بازیِ باخت-باخت (روزنامه ایران ۱تیرماه ۱۳۹۵)

 بازیِ باخت-باخت

 

photo_2016-07-03_13-32-08

روزنامه ایران ۱تیرماه ۱۳۹۵

محمد صادقی

«بهتر است درباره واقعیتی که پیش روی‌مان قرار دارد بیشتر بیندیشیم و بپذیریم که آنچه کمتر آموخته‌ایم و کمتر اهمیت آن را درک کرده‌ایم، مفهوم نقد، گفت‌وگو و آداب آن است.»

ادامه مطلب


گزارشی انتقادی از مواجهه شریعتی با فانون (یاشار دارالشفا ۱۳۹۵)pdf

images گزارشی انتقادی از مواجهه شریعتی با فانون

 

نقدی مارکسیستی بر پسا استعمارگرایی علی شریعتی

 

گزارشی انتقادی از مواجهه شریعتی با فانون


بعثت چگونه انقلابی است؟ ( احسان شریعتی )۹۵/۲/۲۰

96

بعثت چگونه انقلابی است؟

 

احسان شریعتی

حسینیه ارشاد،

سالگشتِ مبعث پیامبر اسلام

تاریخ تکامل بشر تاریخ گسست های معرفت شناختی يا جهشهای فکری  و اعتقادی است. بدون این گسستها، جهشها یا انقلابات، بشر نمی‌توانست به دستاوردهای علمی- فنی و حقوقی- مدنی کنونی دست یابد. (بیشتر…)


عرفان مومنانه یا عرفان عاشقانه ؟ ( امیر رضایی) 10 دی 1394

amir-rezayi-495x370 عرفان مومنانه یا عرفان عاشقانه ؟

 عرفان نبی یا عرفان صوفی ؟

امیر رضایی

عرفان مومنانه یا عرفان عاشقانه ؛ شرح و تحلیلی است از دو نوع عرفان شکل گرفته در جریان تاریخ ، یکی عرفان مومنانه همچون نبی و دیگری عرفان عاشقانه یا صوفی وار …

امیررضایی

قصد ندارم در این بحبوحۀ فقر و ستم و شکاف عمیق طبقاتی و انسداد سیاسی و اجتماعی عرفان بازی کنم و جبهه ای انحرافی بگشایم و بی آن که عارف باشم میان عرفان و سیاست نسبت برقرار کنم یا درمقام « عارف نظری » از « عرفان عملی » سخن به میان آورم . در چند دهۀ پس از انقلاب در واکنش به انسداد اجتماعی و سرخوردگی های سیاسی گریز به عرفان در صورت ها و محتواهای گوناگون آن قدر زیاد شده که اساسا ماهیت و نقش عرفان اصیل گم شده و هر کس از ظن خویش یار عرفان شده است . از این رو لازم دیدم نکاتی را مطرح کنم تا شاید اندکی از این آشفتگی ها و خلط گرایش ها کاسته شود . من در این جا به جریان های مختلف عرفانی نمی پردازم ، فقط تلاش می کنم ویژگی ها و خصوصیات دو جریان اصلی عرفان در تاریخ را برشمارم ، یعنی عرفان مومنانه و عرفان عاشقانه.

ادامه


شریعتی روشنفکر خائن یا آزاد اندیش . ( ایلنا ۱۳۹۴/۹/۳)

7شریعتی؛ روشنفکری خائن یا آزاداندیش

اخبار فرهنگی  –  شریعتی شناخت مذهب و مکتب، درک دقیق زمان جامعه، گرفتن ایدئولوژی از مکتب تشیع، بازگشت به خویشتن و بازیافتن شخصیت خویش، خودآگاهی دادن به متن جامعه، بازگشت به مذهب، وحدت کلمه و دیگر امور را از مهم‌ترین وظایف روشنفکری می‌داند.


راز رند خراسانی ، ویژه نامه اعتماد ( ۲تیر ۱۳۹۴)

photoراز رند خراسانی

کرگدن نامه ؛ویژه نامه اعتماد شماره شانزدهم۳۲۷۵

گفتگو با سوسن شریعتی در باره سلوک فکری علی شریعتی

 

لینک: اینجا


چمران، شریعتی‌ای در هیأت چریک(ماهنامه نسیم بیداری شماره ۵۹ ، خردادماه ۱۳۹۴)

چمران، شریعتی‌ای در هیأت چریک

شکل مبارزه مسلحانه تفکر شریعتی، چمران است نه مجاهدین

نویسنده :حسین سخنور

کویر. چمران، مجسم کویر شریعتی است: بی‌باک، صبور، قهرمان، تنها و غریب. چمران است که سکوت کویر شریعتی را با صدای گلوله خط مقدم جنگ هم می‌شکند و هم پیوند می‌زند؛ این شکستن و پیوند زدن، فقط از او برمی‌آید. «ای علی! شاید تعجب کنی اگر بگویم که همین هفته گذشته که به محور جنگ “بنت جبیل” رفته بودم و چند روزی را در سنگرهای متقدّم “تل مسعود” در میان جنگندگان “امل” گذراندم، فقط یک کتاب با خودم بردم و آن “کویر” تو بود…»

 

لینک: اینجا


شریعتی و ضرورت قشر واسط ( خرداد ۱۳۹۴)

شریعتی و ضرورت قشر واسط

 

نویسنده : عباس نعیمی

این مقدمه تاریخی به شما خواهد گفت که شریعتی چه روندی را به چشم ندید و تجربه نکرد. و باز مطرح می شود این سوال که چرا شریعتی هنوز مطرح است؟! لااقل این مطرح بودن طیف گسترده ای از مخالفان را معطوف به خود تعریف کرده است.

لینک: اینجا