[]


دریغها و آرزوها (1355)

دریغها و آرزوها

نوشته ای که در پی خواهد آمد با همین عنوان و در دو بخش (آرزوها) در مجموعه آثار(۲۷) با نام « بازشناسی هویت ایرانی اسلامی» و (دریغها) در مجموعه آثار (۲۵) با نام « انسان بی‌خود» منتشر شده است. این مقاله متن پیاده شده نواری خصوصی است که در اواخر عمر پر شده است.

(بیشتر…)


روشنفکر مسئول کیست؟ (۱۳۵۵)

726-small-thuروشنفکر مسئول کیست؟

نوشته‌ای که در پی می‌آید متنی است که  در مجموعه آثار ( ۲۰) به «نام چه باید کرد؟ » با همان نام نشر یافته و از مکتوبات شریعتی است .


(بیشتر…)


پرسش و پاسخ درباره ایدئولوژی (۱۳۵۴)

پرسش و پاسخ درباره ایدئولوژی

نوشته ای که در پی‌خواهد آمد با عنوان ایدئولوژی(2)  در مجموعه آثار(۲۳) با نام «جهان بینی و ایدئولوژی) منتشر شده است. این مقاله جزء آثار دستنویس علی شریعتی است که در سالهای پایانی دهه پنجاه با عنوان پرسش و پاسخ منتشر شد. تاریخ دقیق این دستنوشته نامعلوم است اما با توجه به متن ظاهرا در سالهای آخر عمر وی نگاشته شده است.

(بیشتر…)


اگر پاپ و مارکس نبودند ( ۱۳۵۱)

اگر پاپ و مارکس نبودند

نوشته ای که در پی خواهد آمد با همین عنوان در مجموعه آثار (22) «مذهب علیه مذهب» و به عنوان ضمیمه سوم منتشر شده است.

(بیشتر…)


انواع مبارزه اجتماعي براي اصلاح(۱۳۵۰)

انواع مبارزه اجتماعي براي اصلاح

آنچه درپي خواهد آمد بخشي از سخنراني دکتر علي شريعتي در تايخ چهاردهم تيرماه 1350 در تالار حسينيه ارشاد است که با عنوان فاطمه فاطمه است ايراد شد. اهميت اين گفتار در تقسيم بندي شريعتي از انواع شيوه هاي تغيير اجتماعي و سپس تبيين شيوه اسلامي آن است.گفتني است، اين فراز از صص 50 تا 62 مجموعه آثار (۲۱) با نام  « زن » نقل شده است.

(بیشتر…)


جدلی ژورنالیستی درباره‌ی کتاب «غربزدگی» آل احمد (۱۳۴۹)

7772d367-e485-47e5-99c8-d1e8e361dd6d

جدلی ژورنالیستی درباره‌ی کتاب«غربزدگی»آل احمد

«غرب‌زدگی» آل‌احمد، در زمان طرح شدنش، چنان توسط جریان روشنفکری زمانه خود مسجل و بی‌نقص تلقی می‌شد که هرگونه نقدی، نقاد را در معرض اتهام ارتجاعی و منحط بودن قرار می‌داد. در سال 49، میان شریعتی و مجله فردوسی، که یکی از مجلات روشنفکری زمانه خود است، بر سر موضوع غربزدگی آل احمد پلِمیکی درگرفت. در شماره 977 مجله فردوسی مورخ دوشنبه 9 شهریور ماه 1349 در صفحه‌ای به نام «آشنایان دور و نزدیک» گزارشی از سخنرانی شریعتی با عنوان «روشنفکر و مسئولیت او در جامعه» درج شده است که به زعم نویسنده گزارش شریعتی متهم است که پای خود را از گلیمش درازتر کرده و به خود اجازه داده به نقد غربزدگی آل‌احمد بپردازد. شریعتی در یادداشتی به نام «سنگی از فلاخن دوست» و خطاب به سردبیرِ مجله‌ی فردوسی، عباس پهلوان، واکنش تندی نسبت به این گزارش نشان می‌دهد و از خلال آن نه تنها به نقد رویکرد مریدوار -در طیف روشنفکران و نیز مذهبی‌ها- می‌پردازد بلکه دیدگاه‌های خود را در باب غربزدگی شرح می‌دهد. امروز اگرچه نقد غربزدگی آل‌احمد مورد اجماع روشنفکران است و متولی‌گری آن بر عهده بخشی از قدرت است اما این پلِمیک که در سال 49 درگرفته است نشان از تاریخچه‌ای متفاوت دارد. (بیشتر…)


جامعه‌شناسي سيانتيستي (۱۳۴۸)

جامعه‌شناسي سيانتيستي

نوشته ای که در پی خواهد آمد با همین عنوان در مجموعه آثار (۳۱) «ویژگی‌های قرون جدید» و به عنوان ضمیمه سوم منتشر شده است. این متن از جمله درسهای ارائه شده در دانشگاه مشهد است.

(بیشتر…)


ايران! به چه كارش مي آيد اشك هاي مصدق و دفتر هاي من( ۱۳۴۶تا ۱۳۴۸)

1408188753_mossadegh2

ايران! به چه كارش مي آيد اشك هاي مصدق و دفتر هاي من

متنی که در پی خواهد آمد ، از مجموعه آثار (۳۳) به نام گفتگوهای تنهای است که با همین نام در این مجموعه نشر یافته است.

(بیشتر…)


زنده‌شان به حساب نمی‌آمد از حساب مرده‌شان می‌پرسی؟ ( ۱۳۴۷)

689-small-thu

 

زنده‌شان به حساب نمی‌آمد از حساب مرده‌شان می‌پرسی؟

نوشته علی شریعتی در باره زلزله جنوب خراسان در سال ۱۳۴۷که در مجموعه آثار گوناگون م.آ ۳۵ با عنوان فوق به چاپ رسیده است.

(بیشتر…)