۱۳۹۱ – سایت دکتر علی شریعتی

دو آذر اهورایی | یوسفی اشکوری (سایت بنیاد فرهنگی شریعتی ـ ۲۹ خرداد ۱۳۹۱)

دو آذر اهورایی

حسن یوسفی اشکوری

منبع: سایت بنیاد فرهنگی شریعتی

تاریخ: ۲۹ خرداد ۱۳۹۱

یادداشتی از حسن یوسفی اشکوری درباره‌ی دکتر شریعتی و دکتر چمران

(بیشتر…)

ویژه‌نامه‌‌ی هفته‌نامه‌ «مثلث» (۲۷ خرداد ۱۳۹۱)

کدام شریعتی ؟

منبع: هفته نامه مثلث

تاریخ: ۲۷ خرداد ۱۳۹۱

شماره‌ی صدوسی‌ام هفته‌نامه‌ی مثلث (۲۷ خرداد ۱۳۹۱) ویژه‌نامه‌ای است در مورد دکتر شریعتی با عنوانِ «کدام شریعتی؟»

(بیشتر…)

شریعتی، اهل سنت و فهم دموکراتیک دین | حسین میرزانیا (سایت بنیاد فرهنگی شریعتی ـ ۱۳۹۱)

شریعتی، اهل سنت و فهم دموکراتیک دین

حسین میرزانیا

منبع: سایت بنیاد فرهنگی شریعتی

تاریخ: ۱۳۹۱

… یادم هست قبل از انقلاب به کردستان رفتم و یک شب مهمان آقای مفتی‌زاده بودم ایشان که یک کرد اهل سنت بود هم می‌گفت کتاب‌های دکتر (شریعتی) را در کردستان پخش و بسیاری را طرفدار دکتر کرده است. هم مارکسیست‌ها به دکتر بد می‌گفتند مثل میرفطروس و هم راست‌ها او را تخطئه می‌کردند مثل شیخ قاسم اسلامی هم سازمان مجاهدین او را تصفیه کرد و هم خود دولت با او بد بود حتی تیپ‌هایی مثل مطهری هم با او خوب نبودند. اما با وجود تمام این مخالفت‌ها باز هم به قدری کلامش نافذ بود که کتاب‌هایش به همه‌ی کتابخانه‌ها راه پیدا کرد و در آخر به مساجد و محلات رفت. هنوز یکی از پرخواننده‌ترین کتاب‌ها کتاب‌های اوست. این خیلی عجیب است که دکتر نقدش نسبت به خلفا به خصوص عثمان بسیار تند است اما با این حال نمیدانم چرا سنی‌ها با او بد نیستند؟!

سعید حجاریان در مصاحبه با ماهنامه «نسیم بیداری» سال اول شماره‌ی ۷ (خردادماه ۱۳۸۹)

(بیشتر…)

جلسه‌ی نقدِ «پیام امید به روشنفکر مسئول» | آرمان ذاکری (سایت بنیاد فرهنگی شریعتی ـ آذر ماه۱۳۹۱)

جلسه‌ی نقدِ «پیام امید به روشنفکر مسئول»

آرمان ذاکری

منبع: سایت بنیاد فرهنگی شریعتی

تاریخ: ۲ آذر ۱۳۹۱

سخنرانی آرمان ذاکری و حسام سلامت در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران (آذر ۱۳۹۱)

(بیشتر…)

شریعتی هم یکی بود مثل ما | محسن زال (سایت بنیاد فرهنگی شریعتی ـ ۸ مرداد ۱۳۹۱)

شریعتی هم یکی بود مثل ما

محسن زال

منبع: سایت ملی ـ مذهبی

تاریخ: مرداد ۱۳۹۱

در این یادداشت مراد نگارنده پاسخ به مسایلی نیست که برخی متفکران مطرح کرده‌اند، بلکه بیشتر تأملی بر این نکته است که چرا وقتی کار به شریعتی می‌رسد لحن‌ها تغییر می‌کند و رگ‌های گردن برون می‌زند.

در میان عده ای از روشنفکران و یا متفکران و آنانی که برآنند سرشان به کلاهشان میارزد شریعتی یا ساواکی است یا جیره خوار حکومت وقت و در نهایت مزوری که نان را به نرخ روز میخورده و خود را انقلابی ای پرهیزگار مینمایانده است.بنا بر این اینان بر اینند که فهم صحیح از شریعتی آن گونه ای نیست که متاثرین از او میاندیشند که شریعتی پاکدست و پاک دل بود و اگر محافظه کاری ای میکرد از شوق زندگی کردن نبود که از سر مسئولیت بود برای تغییر در محیطی که نا زیبایش میدانست و البته تغییر یافتنی.و اگر میخواست به خود تصمیم بگیرد،چه بسا عطای ماندن در چنین جهانی را به لقایش میبخشید – چون امام علی شخصیت محبوب او که وقتی دانست با ضربت شمشیر بالاخره این جهان را ترک خواهد کرد گفت به خدای کعبه که رستگار شدم -.

(بیشتر…)

عرفان، آزادی و برابری در آرای برگسون و شریعتی | محمد علی رجایی (روزنامه اعتماد ـ خرداد ۱۳۹۱)