آنچه که در این صفحه ملاحظه می‌کنید، مقالاتی است که به مناسبتهای مختلف بر روی صفحه اصلی سایت گذاشته شده‌است.
سی و نهمین سالگرد شهادت شریعتی ( منزل شریعتی ـ ۲۸ خرداد ۱۳۹۵)
شریعتی از خلال خاطرات
مکان: منزل شریعتی
زمان: ۲۸ خرداد ۱۳۹۵
عصر روز جمعه ۲۸ خرداد به مناسبت سی‌و‌نهمین سالگرد شهادت دکتر علی شریعتی در خانه‌ی ایشان مراسمی با حضور جمعی از اساتید، چهره‌های سیاسی و فرهنگی و تعدادی از دانشجویان برگزار شد. در این مجلسِ یادآوری و بزرگداشت، چهره‌هایی چون دکتر محمد ملکی، مهندس محمد توسلی، خسرو منصوریان (مدیر موسسه‌ی رعد)، آقای روئین عطوفت، خانم طاهره طالقانی، دکتر هاشم آقاجری، آقای قدیانی، دکتر جواد کاشی، آقای حمید نوری، مهندس حامد سحابی، خانم فیروزه صابر، خانم ثریا همت آزاد (شاعر و پژوهشگر)، آقای حسن فتحی (کارگردان)، آقای بادکوبه‌ای (شاعر) و جمعی از اعضای خانواده‌های سیاسی (خانم مدنی، خانم رفیعی، خانم دارالشفاء) حضور داشتند و هر یک با ذکر خاطره‌ای از موقعیت شریعتی در نظام سیاسی و اجتماعی فعلی ایران و نسل‌های پیاپی در پی این غیبت چهل ساله سخن گفتند.
ٖلحظه شمار : از هجرت تا شهادت ۱۳۹۵
ٖلحظه شمار : از هجرت تا شهادت
سی و نهمین سالگشت هجرت و شهادت شریعتی
از: بنیاد فرهنگی شریعتی
ای نسل اسیر وطنم ۱۳۹۵
ای نسل اسیر وطنم
سي و هشتمين سالگرد هجرت علي شريعتي: معلم عرفان ، برابري و آزادي
لحظه شمار : از هجرت تا شهادت(۱۳۹۵ خرداد)
ٖلحظه شمار : از هجرت تا شهادت
سی و نهمین سالگشت هجرت و شهادت شریعتی
از: بنیاد فرهنگی شریعتی
بعثت چگونه انقلابی است؟ ۱۳۹۵
بعثت چگونه انقلابی است؟
احسان شریعتی
سالگشتِ مبعث پیامبر اسلام
تاریخ تکامل بشر تاریخ گسست های معرفت شناختی يا جهشهای فکری و اعتقادی است. بدون این گسستها، جهشها یا انقلابات، بشر نمی‌توانست به دستاوردهای علمی- فنی و حقوقی- مدنی کنونی دست‌یابد. (بیشتر…)
علی : حقیقت یا اسطوره ۱۳۹۵
علی : حقیقت یا اسطوره
یکی از راههای شناخت هر مکتبی در نگاه شریعتی شناخت دست پروردگان آن مکتب است و در میان دست پروردگان تاریخ ما و به طور خاص تشیع، او به سراغ چهره‌هایی چون ابوذر، سلمان، حسین، امام سجاد، امام زمان، فاطمه و زینب می‌رود. مطالعه زندگی، رفتار سیاسی، مختصات رویکرد دینی هر یک برای شریعتی فرصت‌هایی‌اند تا نه تنها با مطالعه مصداق‌ها، دریچه‌هایی باز کند به سوی شناخت ملموس‌تری از اصول عقاید یک مکتب، بلکه ذهن مومن را درنسبت‌اش با چهره‌های دینی قدسی زدایی کند و تاریخیت ببخشد و از همه مهمتر برای این چهره‌های تاریخی-اسطوره‌ای موقعیت امروزی تعریف کند. شریعتی این شخصیت‌های مقدس در تاریخ تشیع را در موقعیت‌های انضمامی قرار می‌دهد و واکنش‌های آنان را در برابر قدرت، در کنار مردم، در برخورد با اصول و عقاید دینی، در مواجهه با دوست و دشمن و رقیب مورد مطالعه قرار می‌دهد. (بیشتر…)
استاد محمد تقی شریعتی: نیم قرن مبارزه برای کتاب و آزادگی 95/1/31
استاد محمد تقی شریعتی: نیم قرن مبارزه برای کتاب و آزادگی
استاد محمد تقی شریعتی از چهره‌های بنیانگذار نوگرایی دینی در۳۱ فروردین ۱۳۶۶ در سن ۸۰ سالگی در مشهد درگذشت. شصت سال حضور فعال پیگیر و خستگی ناپذیر در حوزه فرهنگ، سیاست و دین خراسان در پرتنش‌ترین و پرشتاب ترین دوره تاریخی معاصر ما ، او را بدل به یکی از ماندگارترین عناصر حافظه عمومی این خطه کرده است . (بیشتر…)
نوروز داستان دست اندر کاری طبیعت، احساس و جامعه ۱۳۹۵
نوروز داستان دست اندر کاری طبیعت، احساس و جامعه
نسبت ملیت و مذهب ، همواره از موضوعات مورد مناقشه در حوزه های نظری، در رفتار اجتماعی و جهت گیری های سیاسی دهه های اخیر در جامعه روشنفکری و نیز در میان مردم بوده است. گاه ملیت در برابر مذهب تعریف می‌شده است و گاه مذهب در برابر ملیت. اندیشه‌های شریعتی نیز در طی این سال ها هر بار دستخوش این خوانش‌های متناقض بوده است. کسانی او را متفکری می‌دانسته‌اند که عقیده را در برابر فرهنگ، انتخاب را در برابر میراث قرار می‌داده و همچون تئوریسین بازگشت به خویش، خویشتن را خویشتنی اسلامی تعریف کرده و از همین رو کم اعتنا به فرهنگ ملی و میراث باستانی بوده‌است. شریعتی در کتاب “بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی” در بخشی که تحت عنوان “تاریخ ایران اسلامی تا صفویه” به چاپ رسیده است و مربوط به دروس دانشگاهی او در دانشکده مشهد به تاریخ 1348 است با صراحت درباره نسبت ملیت و مذهب سخن گفته است. شریعتی ملیت را، “شخصیت” و مذهب را “عقیده” یک قوم می‌داند. ملیت و مذهب نسبت میان شخصیت و عقیده است و نه دو رقیب ، درهم تنیدگی‌ای که دو وجه را به یکدیگر نیازمند می‌سازد. ایرانی بودن، شخصیتی است که میزبانی دین اسلام را خود-ویژه می‌کند و او را در برابر ملت‌های دیگر مسلمان، علی‌رغم وحدت، تشخص نیز می‌دهد. اسلام اگرچه با ورودش به ایران، نوآوری‌ها و گسست‌های فرهنکی-اجتماعی و سیاسی بسیاری را فراهم می‌آورد در عین حال ترکیبش با فرهنگ و بستر تمدنی ایرانی است که موقعیتش را از سایر نقاط دیگر فرهنگی‌ای که اسلام می‌آورند ممتاز می‌سازد.در نتیجه شناسایی این عناصر فرهنگی ماندگار و میزبان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. اسلامیت هویت ایرانی، چندلایگی فرهنگی- تمدنی او را نه تنها منتفی نمی‌سازد که شکوفا می‌کند.
نوروز یکی از آن عناصر فرهنگی –تمدنی ماندگارایرانی بودن است. مقاله “نوروز“که در سال 1346 نوشته شده و همراه با کتاب کویر در سال 1349به چاپ رسیده است یکی از آن نوشته‌هایی است که نگاه شریعتی را به حافظه ایرانی ما می‌توان دریافت. اگرچه شریعتی می کوشد تا با رویکردی فلسفی به نوروز این جشن را فراتر از مرزهای قومی و بومی خود ببرد و از این آیین امکانی جهان شمول بسازد، شاید از همین روست که این متن به زبانهای دیگر نیز ترجمه شده است .
گزارشی از مراسم‌های سی‌وپنجمین سالگرد
گزارشی از مراسم‌های سی‌وپنجمین سالگرد
جلسات متعدد و متنوع مردمی، دانشجویی و فرهنگی پُربارتر از سه سال گذشته در جریان بوده است.
زنده‌شان به حساب نمی‌آمد از حساب مرده‌شان می‌پرسی؟ ( ۱۳۴۷)
زنده‌شان به حساب نمی‌آمد از حساب مرده‌شان می‌پرسی؟
نوشته علی شریعتی در باره زلزله جنوب خراسان در سال ۱۳۴۷که در مجموعه آثار گوناگون م.آ ۳۵ با عنوان فوق به چاپ رسیده است.
