قدمی مثبت؛ رفع ممنوعیت از پنج عنوان از مجموعه آثار شریعتی (ایران فردا ـ اردیبهشت ۱۳۷۷)
قدمی مثبت؛ رفع ممنوعیت از پنج عنوان از مجموعه آثار شریعتی
منبع: ایران فردا (شماره ۴۲)
تاریخ: اردیبهشت ۱۳۷۷
از میان مجموعه آثار شریعتی ۵ عنوان در نیمه دوم دهه ۶۰ دستخوش ممیزی و ممنوعیت می شوند و نهایتا بعد از سال ۱۳۷۷ از سوی وزارت ارشاد دولت اصلاحات از آنها رفع ممنوعیت می گردد. این عناوین عبارتند از :
- با مخاطب های آشنا (مجموعه آثار ۱)
- تشیع علوی ـ تشیع صفوی (مجموعه آثار ۹)
- جهت‌گیری طبقاتی در اسلام (مجموعه آثار ۱۰)
- مذهب علیه مذهب (مجموعه آثار ۲۲)
- نامه‌ها (مجموعه آثار ۳۴)
مدل دین‌پژوهی شریعتی در کویریات؛ هم سرشتی «هنر، عرفان، مذهب» | امیر یوسفی (ماهنامه ایران فردا ـ اردیبهشت ۱۳۷۷)
مدل دین‌پژوهی شریعتی در کویریات؛ هم سرشتی «هنر، عرفان، مذهب»
امیر یوسفی
منبع: مجله ایران فردا (شماره ۴۲)
تاریخ: اردیبهشت ۱۳۷۷
الف/ ۱) نوگرایی دینی که به معنی اخض آن مقارن با نهضت مشروطه۱ به‌رغم عمر نه چندان دراز خود، اینک به آن چنان توانایی و خلاقیتی دست یافته است که می‌تواند به نقد گذشته‌ی خود بنشیند. عملکرد سابق خویش را به محک عبرت بکوبد و در یک بازاندیشی دقیق، فتور و فتوح خود را بازشناسد.
الف/۲) از فواید و برکات این رویکرد نقادانه، یکی هم آن است که به فهم و شناخت اضلاع و پاره‌های مغفول اندیشه‌ی نوگرایان عطف توجه می‌شود.
ناگفته پیداست که یک اندیشه پس از تکوین، حیاتی مستقل از حیات اندیشمند می‌یابد و در معرض بازخوانی‌ها و تأویل‌های رنگارنگ واقع می‌شود. نقد و نگرش نقادانه می‌تواند از پس ایام و از ورای مقتضیات عصر، به کشف گوهر و جوهره‌ی اصیل یک اندیشه راه یابد و پاره‌های اصیل آن را از پاره‌های فرعی و تبعی آن باز شناسد.
بی‌تردید دکتر علی شریعتی را می‌بایست در زمره‌ی مهمترین نوگرایان دینی به شمار آورد که وجود و حضور او در این حلقه، حضوری بسیار جدی، عمیق، و موفق و با تأثیراتی دراز دامن همراه بوده است.
دین و دموکراسی در اندیشه دکتر شریعتی | هاشم آغاجری (مجله آفتاب کویر ـ خرداد ۱۳۷۷)
دین و دموکراسی در اندیشه دکتر شریعتی
سید هاشم آغاجری
منبع: مجله آفتاب کویر
تاریخ: تابستان ۱۳۷۷
بسم الله الرّحمن الرّحیم
گرامی می‌دارم یاد برادر عزیز معلم شهید و متفکر بزرگ جامعه اسلامی ایران دکتر علی شریعتی را و به همۀ خواهران و برادرانی که در این جلسه حاضرند خیرمقدم عرض می‌کنم و آرزو می‌کنم که این نشست و نشستهای مشابه زمینه‌ای باشد برای شناخت نسل جوان ما از اندیشه‌های دوران‌سازدکتر شریعتی و مبنایی باشد برای رشد و تعالی بیشتر و فراتر رفتن از آنچه که دکتر شریعتی برای ما به میراث گذاشته است. عنوان بحثی که امروز در خدمتتان خواهم داشت “دین و دموکراسی در اندیشۀ دکتر شریعتی” است.
شریعتی از دیدگاه نسل جوان | فرشاد مؤمنی (مجله آفتاب کویر ـ خرداد ۱۳۷۷)
شریعتی از دیدگاه نسل جوان
دکتر فرشاد مؤمنی
منبع: مجله آفتاب کویر (ویژه‌نامه سمینار: بررسی)
تاریخ: تابستان ۱۳۷۷
خدمت همه‌ی استادان و سروران خودم سلام عرض می‌کنم و خدا را شکر می‌کنم بخاطر توفیقی که نصیب من شد تا ادای دینی بکنم به مرحوم دکتر شریعتی و این زحماتی که می‌کشید نشان دهنده‌ی حق‌شناسی جریان روشنفکری دانشجوئی است. امیدوارم منشاء خیرو برکت باشد. من فکر می‌کنم اگر بخواهیم یک تصویر کلی از ایده‌هائی که مرحوم دکتر شریعتی مطرح کرد و آثار و برکاتی که برای جامعه داشت شروع کنیم بی‌گمان باید نقطه شروع را بحث از روش قرار دهیم.
شریعتی و روشنفکری دینی | علیرضا علوی تبار (مجله آفتاب کویر ـ ۱۳۷۷)
شریعتی و روشنفکری دینی
علیرضا علوی تبار
منبع: مجله‌ی آفتاب کویر
تاریخ: تابستان ۱۳۷۷
زنده یاد شریعتی همان‌طور که خود نیز مایل بود به‌عنوان یک “روشنفکر دینی” شناخته شده و نماد یک دوره و یک سرمشق (پارادایم) در روشنفکری دینی است. از اینرو هر تلاشی در جهت شناخت و تحلیل الگو‌های نظری رفتاری روشنفکری دینی گامی است در جهت تحلیل و شناخت زنده‌یاد شریعتی و میراث او.
ویژه‌نامه‌ی بیست و یکمین سالگرد شهادت شریعتی (مجله ایران فردا ـ ۲۸ خرداد ۱۳۷۷)
بیست و یکمین مراسم سالگرد شهادت شریعتی
منبع: ایران فردا
تاریخ: ۲۸ خرداد ۱۳۷۷
مجله ایران فردا در تیرماه ۷۷ علاوه بر درج گزارشی مبسوط در باره مراسم‌هایی که به مناسبت بیست و یکمین سالگرد شهادت دکترشریعتی در سراسر کشور برگزار شده‌است، دو مقاله از رضا علیجانی با عنوان « شریعتی و نقادی سنت» و امیر یوسفی با عنوان « هم سرشتی هنر، عرفان، مذهب» نیز به چاپ رسانده است.
مراسم های گزارش شده عمدتا به ابتکار انجمن های اسلامی دانشگاههای سراسر کشور و با حضور چهره های متنوعی در حوزه سیاست، فرهنگ، و حوزه مدنی و نیز حول و حوش موضوعاتی چون هویت، قدرت، دین، و….شکل می گیرد. شخصیت هایی چون یوسفی اشکوری، تقی رحمانی، علیجانی از چهره های ثابت سخنران هستند. (غیبت زنان محسوس است).گستردگی این مراسم را می‌توان در ربط با گشایش فضای دانشجویی بعد از دوم خرداد قرار داد و همچنین فرصتی که محبوبیت شریعتی برای برپایی این نوع تجمعات فراهم می‌کند. نگاهی به موضوعات سخنرانی‌ها نیز این نسبت را روشن‌تر می‌سازد.
به گزارش روزنامه ایران فردا (شماره ۴۴- تیر ۱۳۷۷) برپایی مراسم بیست و یکمین سالگرد شهادت شریعتی در برخی از شهرها همچون مسجد سلیمان و لاهیجان به دلیل مخالفت مقامات محلی مجوز برگزاری نمی گیرد.
ویژه‌نامه‌ی بیست و یکمین سالگرد شهادت شریعتی (نشریه پیام هاجر ـ خرداد و تیر ۱۳۷۷)
در آفتاب شکفت
منبع: پیام هاجر
تاریخ: خرداد و تیر ۱۳۷۷
نشریه « پیام هاجر» به مناسبت بیست و یکمین سالگرد شهادت شریعتی ویژه نامه‌ای در شماره ۲۳۴ خود به شریعتی اختصاص داده‌است. مقالاتی که در این شماره می‌شود خواند عبارتند از:
عمادالدین باقی:«نقد نظریه تبدیل نهضت به نظام»
تقی رحمانی:«رابطه نظریه‌های معطوف به ایده و نظریه‌های معطوف به عمل»
فاطمه گوارائی:« در آفتاب شکفت»
علی قربان‌پور:«گفتگو با استادم»
فریبا مهدی‌زاده:«آری اینچنین بود برادر»
میزگردی تحت عنوان «شریعتی و نقادی سنت» با حضور اقایان یوسفی اشکوری، حجازی، صلواتی…
نشریه« پیام هاجر» بیست و یکمین سالگرد شریعتیpdf
ویژه‌نامه‌ی بیست و یکمین سالگرد شهادت شریعتی (ضمیمه‌ی هفته‌نامه توس ـ خرداد ۱۳۷۷)
پروژه ناتمام
منبع: ضمیمه هفته‌نامه توس
تاریخ: خرداد ۱۳۷۷
روزنامه «توس» به مدیر مسئولی ناصر آملی، ضمیمه‌ای ویژه بیست و یکمین سالگرد شهادت شریعتی در تاریخ ۱۳۷۷ به چاپ رسانده است.در این شماره از منظرهای گوناگون به بررسی و نقد آراء شریعتی پرداخته شده‌است. نویسندگان این ضمیمه عبارتند از:
محمد صادق جوادی حصار:« منظر»
دکتر عبدالکریم سروش:« نکاتی در باب دموکراسی و نسبت آن با دین»
طاهر احمدزاده:« بستر تاریخی پیدایش اندیشه‌های شریعتی»
علی یوسفی:« چشم اندازی در مه»
یوسفی اشکوری:« ادامه پروژه ناتمام»
محمد مهدی جعفری:« دین، غرب ستیزی، ایدئولوژی و حکومت در آثار شریعتی»
فاطمه گوارایی:«شریعتی و زن، روایتگری یا بازخوانی»
جمشید کریمی:«ایدئولوژی در نگاه شریعتی»
امیر شهلا:«از حسینیه تا زینبیه»
روشان بجنوردی:« ققنوس در آتش شکفته»
عالمان دینی و حکومت دینی | محسن کدیور (مجله آفتاب کویر ـ خرداد ۱۳۷۷)
عالمان دینی و حکومت دینی
محسن کدیور
منبع: آفتاب کویر (ویژه‌نامه‌ی سمینار)
تاریخ: تابستان ۱۳۷۷
یکی از نکات بحث انگیز اندیشۀ روانشاد دکتر شریعتی موضع وی دربارۀ روحانیت است. اگرچه نسبت بین روحانی و عالم دین عموم و خصوص من‌وجه است اما یکی از تلقی‌های رایج تز «اسلام منهای روحانیت» بی‌نیازی جامعه دینی از عالمان دین است. با استقرار حکومت دینی جایگاه عالمان دین و نسبت ایشان با حکومت دینی از حساسیت و اهمیت بیشتری برخوردار می‌شود. سؤال اصلی بحث تبیین نسبت عالمان دین و حکومت دینی و بررسی و نقد دیدگاه‌های ارائه شده در این زمینه است. در دو دهه اخیر در جامعه سه دیدگاه متفاوت در این مسئلۀ مهم ابراز شده است: دیدگاه تفریطی، دیدگاه افراطی و دیدگاه اعتدالی. دیدگاه افراطی و تفریطی علی‌رغم تفاوت بنیادیشان مقصد واحدی است یعنی اخراج دین از عرصۀ اجتماعی.
