با انقلاب ایران و تا کنون، واکنش های متضادی را از سوی روحانیون در برابر شریعتی، آراء و جایگاهش می توان مشاهده کرد. چهره ای که بر دینداری اش بحث بود، نام «معلم انقلاب»ی را گرفت که اسلامی خوانده می شد؛ آثاری که پس از مرگش پیشنهاد می شد توسط «کمیته »ای اصلاح شود به تیراژ صد هزار رسید و به مثابه دعوت به انقلاب و دعوت به دینداری ای جدید خوانده می شد. در برابر این وضعیت سه واکنش را در میان روحانیون می توان دید:
-عده ای که حتی در سال های اول انقلاب همچنان با تکثیر اطلاعیه و شب نامه و استفتاء و…..بر مواضع پر عناد خویش پای می فشردند.(به عنوان مثال پخش و تکثیر وسیع جزوه ای در سال 1358 که در آن قتاوی علما جمع آوری شده بود)،با کافر خواندن او (سال های پایانی دهه 50) فراماسون خواندن او (دهه شصت)، همکاری با ساواک( در دهه هفتاد) ….نگاهی که تا به امروز ادامه دارد.(مثال: «شریعتی در دادگاه تاریخ که در 1398به چاپ رسیده است)
-آن بخش از روحانیت سیاسی که (علی رغم بایکوت حسینیه ارشاد در آغاز دهه 50)نقش او را در بسیج افکار جوانان در انقلاب نفی نکرده و نمی کنند و از این نقش تحت عنوان«شور» نام می برند و البته با این تآکید که این شور باید با «شعور» دینی متفکرین دینی عمیق تر چون آیت الله مطهری همخوانی شود برا ی اینکه قابل اعتماد گردد.(نقد تزهایی چون «تشیع-علوی،تشیع صفوی؛ اسلام منهای روحانیت و…)تا به امروز بسیاری از روحانیون سیاسی و سیاستمدار نظام این موضع را اتخاد می کنند.
-اقلیتی که که از همان آغاز تا به امروز گفتگوی مثبت و همدل را با شریعتی انتخاب کردند بی آنکه نقد را واگذارند.
لازم به ذکر است که در باره شریعتی بخش اعظم روحانیت از همان آغاز سکوت کرده و به این پرونده ورود رسمی نکردند. آیت الله خمینی، رهبرانقلاب از همان دهه پنجاه تا به آخر هیچگاه در مورد شریعتی و اراء اش اظهار نظر رسمی نکردند.
آز آغاز انقلاب ایران تا کنون می توان گفت که گرایش مسلط مطبوعات و مواضع رسمی روحانیت سیاستمدار در باره شریعتی، همین رویکرد دوم است: «شور مندی» مومن که باید در ذیل «شعور» عمیق تر و مشروع دینی خوانده شود.
نهضتهای اسلامی در صد سالهٔ اخیر؛ مرتضی مطهری (۱۳۸۴)
نهضتهای اسلامی در صد سالهٔ اخیر
نویسنده: مرتضی مطهری
تهران، انتشارات صدرا، چاپ اول: ۱۳۸۴، ۱۱۴ صفحه
گفتوگوی چهارجانبه (۱۳۸۵)
گفتوگوی چهارجانبه
متن گفتارهای مرتضی مطهری، آیتالله خامنهای، فخرالدین حجازی و علی شریعتی
تهران، انتشارات صدرا، چاپ هفتم: ۱۳۹۰
شریعتی در دادگاه تاریخ؛ سید حمید روحانی (۱۳۹۷)
شریعتی در دادگاه تاریخ
نویسنده: سیدحمید روحانی، چاپ اول: ۱۳۹۷، تهران، بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی، شمارگان: ۱۰۰۰ نسخه
بررسی و نقد اندیشهی شریعتی؛ خیر الله مردانی(۱۳۸۸)
بررسی و نقد اندیشهی شریعتی
نویسنده: خیرالله مردانی، قم ،انتشارات سپهرآذین . شمارگان 10000، چاپ1388.
دکتر شریعتی جستجوگری در مسیر «شدن» | سیدمحمد حسینی بهشتی (۱۳۷۸)
دکتر شریعتی جستجوگری در مسیر «شدن»
نویسنده: سیدمحمد حسینیبهشتی؛ تهران، نشر بقعه، چاپ دوم 1378، صفحه 109رقعی.
استاد مطهری و روشنفکران؛ اکبر رحمتی (۱۳۷۸)
استاد مطهری و روشنفکران
گردآورنده: اکبر رحمتی، چاپ نخست: ۱۳۷۸، تهران، انتشارات صدرا
جریان روشنفکری اسلامی در ایران؛ آیتالله سیدعلی خامنهای (۱۳۹۳)
جریان روشنفکری اسلامی در ایران
مقارنه دو سخنرانی از آیتالله خامنهای در سالگرد درگذشت دکتر علی شریعتی، سال ۱۳۵۹
آیتالله سیدعلی خامنهای، چاپ اول، ۱۳۹۳، تهران: موسسه فرهنگی هنری ایمان جهادی، ۸۰ صفحه
دو سخنرانی محوری حضرت آیتالله خامنهای درباره حرکت روشنفکری اسلامی که در سال ۵۹ به فاصله چهل روز از هم، در سالگرد درگذشت دکتر شریعتی ایراد شدهاند و به سبک مقارنه دو سخنرانی، به صورت یک سخنرانی یکپارچه درآمده است. در آن به بهانه تجلیل از شخصیت دکتر شریعتی بهعنوان یک روشنفکر مذهبی، روند پیدایش جریان روشنفکری اسلامی، ویژگیهای آن در مقایسه با جریان روشنفکری بیمار و اثر آن در پیشبرد اهداف انقلاب بیان شده است.
شریعتی، دین و جامعه؛ عبدالحسین خسروپناه و مهدی عبداللهی (۱۳۹۲)
شریعتی، دین و جامعه
یا
نقد و ارزیابی دیدگاههای دینشناختی دکتر شریعتی
نویسنده: عبدالحسین خسروپناه و مهدی عبداللهی، تهران ،ناشر، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ،چاپ1392
نهضت امام خمینی ـ جلد سوم | سید حمید روحانی (۱۳۷۲)
نهضت امام خمینی- جلد سوم
نویسنده: سید حمید روحانی ( زیارتی)، تهران، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول خرداد ۱۳۷۲، قطع وریری، صفحه ۹۴۷، تیراژ ۵۰۰۰
گفتوگوی چهارجانبه (۱۳۹۰)
گفتوگوی چهارجانبه
متن گفتارهای مرتضی مطهری، آیتالله خامنهای، فخرالدین حجازی و علی شریعتی
تهران، انتشارات صدرا، چاپ هفتم: ۱۳۹۰