[]


تاریخ‌نگری شریعتی، نزدیک‌تر‌ به هگل یا به بنیامین؟

photo_2016-06-20_14-36-12

تاریخ‌نگری شریعتی،

نزدیک‌تر‌ به هگل یا به بنیامین؟

احسان شریعتی

اگر بخواهیم تاریخ را به‌شکل واقعی-رئالیستی ببینیم، می‌بایست آن را متواضعانه، پرسش‌گرایانه، و پیش‌بینی‌ناپذیر ببینیم وبرسیم؛ و این نکته‌ی اساسی که هر رخداد تاریخی (همان‌گونه که میشل فوکو نشان می‌دهد) یگانه و منحصر به فرد است؛

و با این هدف که پژواک و بلندگوی رساندن ندای خاموشان و فراخواندن حاشیه‌نشینان تاریخ به متن باشیم.

 

(بیشتر…)


شریعتی: روشنفكری و اصلاح دینی

شریعتی: روشنفكری و اصلاح دینی

فرهاد احمدی‌نیا

 

اشاره: نحوۀ برگزاری مراسم‌های مذهبی نظیر عید نیمۀ شعبان و عزاداری‌های ماه محرم از سوی مردم از مدت‌ها پیش محل بحث روشنفكران دینی بوده است. با این‌حال در سال‌های اخیر در پی رشد جریان‌های مذهبی كه شاید بتوان از آنها با عنوان صورت‌گرایی مذهبی نام برد، بحث روشنفكری دینی در این زمینه از چارچوبۀ اصلی خود خارج و به نوعی كنش نفی‌گرایانه بدل شده است. اعتراض روشنفكری دینی به نحوۀ برگزاری این مراسم‌ها كه گهگاه از آنها با عنوان گرایش‌های فرقه‌ای، تشیع غالی، خرافه‌پرستی مذهبی و … نام می‌برد، تداعی‌گر نوعی رویارویی بین روشنفكر و تودۀ مردم است. اگر باور داشته باشیم كه روشنفكر بدون تعامل با تودۀ مردم قادر به ایجاد تغییر مثبت فراگیری نیست، طبیعی است كه از به وقوع پیوستن این رویارویی نگران باشیم و راهی برای پیشگیری از آن بجوییم. در نوشتار پیش‌رو با تكیه بر میراث فكری گرانبهای مرحوم شریعتی، به اختصار پیرامون این موضوع سخن گفته‌ایم.

 

(بیشتر…)


آرمان ذاکری: «رفتن» همیشگی شریعتی 1390

491-small-thu

«رفتن» همیشگی شریعتی

آرمان ذاکری – به گواه پرونده‌های متعدد فکری که شریعتی امروزه جزء جدایی‌ناپذیر همه آنها است و به گواه خوانش‌های متعددی که از آرای او ارائه می‌شود، باید گفت امروزه شریعتی از خلال مخاطبان آثارش هنوز “در حال شدن ” است و دقیقا به همین معنا است که “منتقدان شریعتی” بیش از طرفدارانش درون پروژه شریعتی قرار می‌گیرند و به “شدن” او حتی پس از “رفتن”اش یاری می‌رسانند.

 

(بیشتر…)


نگاهی متفاوت به «گفتمان شریعتی» 1390

492-small-thu

نگاهی متفاوت به «گفتمان شریعتی»

ناهید توسلی – شریعتی با ممزوج‌ کردن عرفان مومنانه با عرفان عاشقانه، توانست هم فردسازی کند و هم جامعه‌سازی.

(بیشتر…)


فضل مدنی برتر از فضل انقلابی۱۳۹۳

476-small-thu

فضل مدنی برتر از فضل انقلابی

احسان تاجیک – در زمانه شریعتی تفکرات چپ عدالت‌طلب کلاسیک و انقلابی‌زیستن ایدئولوژیک ارزش رسمی و گفتمان غالب جامعه سیاسی مذهبی آن روز بود، نه گفتمان دموکراسی و ارزشهای نئولیبرال عصر جهانی شدن.

(بیشتر…)


تاثیر تفکر شریعتی بر جنبش مذهبی و چپ افغانستان

71-small-thuتاثیر تفکر شریعتی بر جنبش مذهبی و چپ افغانستان

متن سخنرانی لطیف پدرام در مراسم بیست و پنجمین سالگرد دکتر شریعتی در پاریس
لطیف پدرام از روشنفکران و فعالان سیاسی افغانستان است.

(بیشتر…)


افکار شریعتی هیچ ارتباطی با اسلامی‌سازی دانش ندارد

512-small-thu افکار شریعتی هیچ ارتباطی با اسلامی‌سازی دانش ندارد

گفت‌وگوی بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی با فرید العطاس، جامعه‌شناس و عضو هیئت‌علمی دانشگاه ملی سنگاپور.

 

(بیشتر…)


آسیب‌شناسی پیروان شریعتی .خرداد 1390

 

486-small-thu

آسیب‌شناسی پیروان شریعتی

عباس نعیمی – آنها که شریعتی را نه لزوماً به خاطر اسلامیات و کویریاتش بلکه بخاطر اجتماعیاتش می‌پسندند همچنان محدودند و اندک. شاید بدین خاطر که اجتماعیاش از جنس آکادمیک‌تری است که نیاز به تفکر بیشتری برای خواندن دارد

 

(بیشتر…)


شریعتی در متون دانشگاهی 1390

501-small-thu شریعتی در متون دانشگاهی

حسین مصباحیان – آثاری که در این نوشته به اختصار از آنها سخن می‌رود، آثاری هستد که به می‌گویندها و تصورات عمومی، اکتفاء نکرده‌اند و مستقیم به سراغ کارهای شریعتی رفته‌اند.

(بیشتر…)


شریعتی و دانش تاریخ( پژوهشکده تاریخ اسلام ۲ اسفند ۱۳۹۱)

%d9%85%d8%ad%d8%af%d8%ab%db%8c

شریعتی و دانش تاریخ

خلاصه‌ای از سخنرانی دکتر حسن محدثی در پژوهشکده‌ی تاریخ اسلام – وبلاگ زیر سقف آسمان (بیشتر…)